ORUÇ Orucun Mahiyeti Orucun Nevileri Oruçların Farz ve Vacib Olmasındaki Sebepler Orucun Meşru Olmasındaki Hikmet Oruçlu İçin Müstahab Olan Şeyler Orucun Şartları OrucunVakti Ramazan Hilâli İle Diğer Hilâllerin Sübutu Oruçlara Ait Niyetler Oruçlu İçin Mekruh Olan ve Olmayan Şeyler Orucu Bozan ve Bozmayan Şeyler Kaza Edilmesi Gereken ve Gerekmeyen Oruçlar Keffareti Gerektirmeyen Oruçlar Oruç Tutmamayı Mübah Kılan Özürler Keffaretin Mahiyeti ve Nevileri Oruç Keffareti Yemin Keffareti Yeminin Mahiyeti ve Yemin Sayılıp Sayılmayan Şeyler Kasem Suretiyle Olan Yeminin Nevileri ve Hükümleri Yemine Dair Çeşitli Meseleler Nezrin Mahiyeti ve Nevileri Nezrin Şartları Belirli ve Belirsiz, Mutlak ve Muallak Adaklar İtikâfın Mahiyeti, Nevileri ve Teşriî Hikmeti İtikâfın Şartları İtikâfın Edebleri İtikâfa Dair Bazı Meseleler İtikâfı Bozan ve Bozmayan Şeyler Kaynak: Ömer Nasuhi Bilmen

OrucunVakti          Orucun vakti ikinci fecirden başlayarak güneşin batışına kadar devam eden müddettir. Bununla beraber, ikinci fecrin ilk doğuşu anına mı, yoksa aydınlığının ufukta uzanıp dağılmaya başladağı zamana mı itibar olunacaktır meselesinde ihtilâf vardır. Bazı alimlere göre, ikinci fecrin ilk doğuş anı esastır. İhtiyata en yakın olan görüş de budur. Diğer bazı alimlere göre, aydınlığın biraz uzayıp dağılmaya başladığı zamana itibar edilmelidir. Oruç tutacaklar hakkında daha elverişli olan da budur.           Bunun için birinci görüşe göre ikinci (gerçek) fecrin ilk doğuşundan itibaren, ikinci görüşe göre de bu fecrin doğuşundan sonra aydınlığının dağılmaya başlaması anından itibaren oruca başlamak gerekir.           Fecrin doğuşunda şüpheye düşen kimse için faziletli olan, yeyip içmeyi bırakmaktır. Bununla beraber yeyip içse, orucu yine tamamdır. Ancak fecirden sonra yeyip içtiği anlaşılırsa, o zaman kaza etmesi gerekir. Fecirden sonra sahur yapıldığında zan kuvvetli olsa ve başka bir delil de bulunmasa, sağlam olan rivayete göre, buna itibar olunmaz. Fakat bu halde tutulan orucun kaza edilmesi ihtiyata uygundur.           Oruçlu kimse, güneşin batışından şübhe etse, iftar etmesi helal olmaz. İftar edip de gerçek durum anlaşılmazsa, üzerine kaza gerekir. Keffaretin gereği hakkında ise iki rivayet vardır. Fakat batıştan önce iftar etmiş olduğu anlaşılırsa, üzerine kazadan başka keffaret de lâzım gelir.           Güneşin batmış olduğu hakkında kuvvetli bir zanna sahib olduğu halde iftar eden kimse hakkında hüküm böyledir. Güneş'in batışından önce iftar etmiş olduğu anlaşılsın veya anlaşılmasın hüküm değişmez.           Araştırma yaparak hem sahur, hem iftar yapmak caizdir. Şöyle ki: Oruç tutacak kimse, başka bir vasıta bulamayınca, galip zannına göre sahur yemeği yer ve fecrin doğduğuna kanaat getirince oruca başlar. Güneşin batışını da araştırarak yine galip zannına göre orucunu açabilir. Bununla beraber fecrin doğuşunu iyice kestiremeyen için, bir an önce oruca başlamak ve güneşin battığını kestiremeyen için de, hemen orucu bozmamak ihtiyat gereğidir.           Davul, top sesi veya kandil yakılması ile oruca başlamak veya iftar edebilmek için de, bunların güvenilebilecek şekilde muntazam olmasına ve her taraftan görülüp işitilir bir halde bulunmasına dikkat etmek gerekir. Saatlerin muntazam bir şekilde işlemekte olduğu da tecrübe ile bilinmekte olmalıdır.